Конечная ответственность человека в служении Богу заключается не в том, сколько у него потенциала или ресурсов для выполнения своей миссии, но в том, насколько он усерден и прилежен. Каждый даст отчет не за то, чего не имел, а за то, что имел в своем распоряжении. При Божьем устройстве служения, никто не ограничен, потому что таланты даются каждому по силе его. «…и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе». (Мф. 25:15)

По своему определению человек создан быть главою, а не хвостом. Это буквально значит - давать направление, «совершать течение», а не плыть по течению. «Суета и томление духа», являются результатом замкнутого круга, когда человек не в силах направлять обстоятельства, и является их заложником. К такому заключению приходит царь Соломон, понимая, что его духовные запросы не удовлетворимы ни его мудростью, ни его возможностями.

Бог говорил и говорит многократно и многообразно к Своему народу. Он ведет всех нас в целом как общество, и каждого в отдельности, к назначенным целям. Каким образом Господь говорит сегодня? Как научиться отличать голос Божий, от других голосов, чтобы не впасть в обольщение? Как не воспрепятствовать Ему, но смирить себя и быть послушным, чтобы было «не как Я хочу, а как Ты» (Мф. 26:39)

Каждый из нас видит мир со своей колокольни. Отсюда берут начало все наши недоразумения, разномыслия и разногласия. Однако Господь дал обетования Своим рабам вразумлять их и возвещать будущее. Своевременность Слова от Бога и является пророчеством, когда в духовном мире нам позволено видеть все с Его перспективы.

Знания всегда привлекали людей. Но к сожалению, знания не как способность разумения, а как тайна. Мистические знания. Ева ЗНАЛА ИСТИНУ от Бога, заповедь к жизни, но это ее не привлекало, в то время как предложение змея давало знания другого рода. Это было вожделенным к падению.
“И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием”
Иер. 3:15

Иордан раздвигается в одну сторону! Назад пути отрезаны. Бог содействует только в направлении Своей воли, и никогда не поддержит отступление, неверие или своеволие. Если ты однажды покинул Египет, ты ступил на дорогу постоянной веры и выдержки, ты попал в необратимый процесс, исход которого, либо жизнь для победителей, либо смерть для лукавых и неверных. «…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». (Лук.9:62)

Ни одна структура управления церковью не может быть оправданной, как только начинает ограничивать видение. Не может существовать понятия «истинной структуры», потому что Церковь – организм.

  «И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!» Книга Судей 7:20

Избирая Гедеона вождем для Израиля, Бог воспитывал веру людей ИМЕННО в Гедеона, как Своего раба.

В духовном мире имеют место ранги и соблюдаются принципы субординации. Когда дело касается общества, Бог избирает одного человека из среды народа, в качестве посредника, помазывая его на соответственную миссию. Это в корне отличается от демократического уклада общества, в котором люди выдвигают кандидатов в президенты, представляющих их интересы. Золотой середины быть не может. Существует две модели мироустройства, теократическая и демократическая.

«И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда». Исх. 19:8

Противление – это целенаправленный шаг вопреки определенному зову сердца, совести или Бога, Который всегда заинтересован помочь человеку вернуться к себе, и жить в гармонии со своими ценностями и убеждениями. Вера в Бога предполагает Его суверенный контроль над моими обстоятельствами, потому наиболее важным в этом отношении является моя способность ПРИНИМАТЬ все, как от Бога, (не только доброе но и злое) ибо любящим Бога, ВСЕ содействует ко благу. Эта способность веры крайне созидательна для души и тела человека, тогда как всякое противление, само по себе разрушительно.

«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их». Еф. 5.6-7

Человек по своему характеру последователь, и в любом случае выбирает, а не изобретает. По этой причине, каждому хочется заручиться поддержкой Бога или просто последовать идее кого-то, но крайне тяжело оказаться в роли инициатора, зная какую это налагает ответственность. Целеустремленность генерирует в человеке творческие силы, в то время как безразличие медленно убивает любое общество. Всегда ли инициатива должна быть прямым водительством от Бога? Существуют ли рамки, в которых человек имеет право на самостоятельные действия и при этом, имеет гарантию Божьего благословения его дела? Что значат слова Христа: «истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет». Мр.11.23

«Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший». Еккл. 5:7

Мы живем в век пассвордов, неприкосновенности и полной изоляции один от другого. Мы добились прав и свобод. Мы празднуем дни независимости. Однако Библия учит о подотчетности перед родителями, друг пред другом, духовными наставниками, пред Богом и т.д.. Открываясь пред вышестоящими в вопросах которые нас угнетают, мы испытываем облегчение и эмоциональную защищенность. Ответственность всегда подотчетна. Независимость (ни от кого) одна из форм бунта.

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Иак.5:16

Потребность перемен должна быть производной Духа. И возникает она через образ сравнительный, через созерцание или осознание Божественной Святости. Только человек встретившийся с Богом, получает возможность встретиться с собой, увидеть себя в Его свете. Ап. Павел сказал что «…я и сам не сужу о себе… Судия же мне Господь». Если же нужда в переменах вызвана уровнем общих требований, по чьей-то просьбе или при порицании кем-то, при даже физической угрозе здоровью или самой жизни, человек не содержит в себе сил к необходимым переменам. Только потребность перемен, вызванная Духом Божьим способна заставить человека и вопиять истинно, не с целью кому-то угодить, но утолить жажду самой души к переменам. Такая молитва не может быть не услышана Богом, ибо она и есть реакция на работу Святого Духа.

Развитие духа человеческого происходит через угождение волеизъявлениям Духа Божьего. Бог не всегда велит или требует, Он «производит …хотения и действия по Своему благоволению» (Фил. 2:13) Хотения Духа, прихоти души и похоти плоти, несомненно, отражаются на настроении человека. Однако, только исполняя желания Духа Святого, душа восходит к высшему блаженству, к самоотдаче, жертве во имя кого-то.

Священник в доме не может состояться, не состоявшись прежде как отец. В свою очередь отец в семье не может состояться, не состоявшись прежде, как муж для своей жены. Следуя логической последовательности, возвращаясь к истокам, муж не может состояться, не состоявшись прежде, как мужчина для своей любимой женщины. И наконец, никто не может состояться как мужчина, не состоявшись прежде как человек перед Богом. «Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех» (Евр.12.1) «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». (1 Петра 3.7)

«Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне». Лук.6.47-48

Прежде чем ОСНОВАТЬ свой выбор, в каком направлении двигаться, что именно ДЕЛАТЬ, этот человек копал и углубился, чтобы найти КАМЕНЬ (т.е. Слово-откровение). Наше строение жизни, подобно сборке сложной конструкции. Все что не сделано в соответствии с инструкцией, поздно или рано будет обнаружено. Жизнь сама выявит ошибку.

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». 1 Тим.4.16

Каждый человек пытается защитить себя от боли и отверженности, укрепляя свои отношения с окружающими людьми. Мнение близких, родных и просто людей вокруг оказывают на нас самое прямое воздействие, тем самым вынуждая играть по общим правилам, часто вопреки внутренним ценностям и убеждениям. Однако в выборе любого решения, каждый из нас должен помнить, что перед Богом мы каждый, будем стоять в одиночку! Наверное, поэтому, Господь иногда выбивает эти гнилые «костыли», пытаясь научить нас ходить не перед человеками, а перед Богом.

«…взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». (2 Кор.3.18)

Восприятие жизни, каждой отдельной ситуации или мира в целом, исходит из меры познания или опыта Бога. Именно переживание Бога позволяет смотреть на все вопросы с Его перспективы.

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир». (Ин.1.9)

В основном настоящая причина успеха в достижениях выдающихся людей в области науки, искусства, спорта или служения заключается не в их умственных или физических данных, но в посвящении своему делу. Т.е. в настойчивости, постоянстве и требованиям с себе. Говорят «хорошее враг лучшего», потому люди, в своем большинстве легко останавливаются на достигнутом.ине.

Существует мнение, что молчание наших врагов красноречивее похвалы наших друзей. Парадоксально, но часто бывает, что у наших критиков больше правды, чем у поклонников. Поди теперь разберись, кто здесь друг тебе, а кто враг. Может ли, наконец, САМА ПРАВДА стать нашим мерилом, а не предрассудки, основанные на честолюбии? Процесс впадения в обольщение берет начало с отношения к самой Истине.

Сердце человека является средой, где под давлением различных искушений, похоть зачинает разного рода согрешения. Основное свойство похоти в невоздержании и мгновенном самоудовлетворении страстей через их проявление в слове или действии человека. Таким образом – молчание, обуздание своего языка, создает закрытое пространство для бушующих вожделений и они угасают.

«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». Иак.3:2

«Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору». Пр. 30:32-33

«Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: `это - ошибка!' Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» Еккл.5:5

Подлинная свобода не в перемене обстоятельств, а в перемене мировосприятия. Бог не всегда заинтересован что-то изменить вокруг нас, но всегда заинтересован изменить нас внутри. Состояние страха выявляет меру веры в человеке, потому что страх и вера в Божий суверенитет понятия несовместимые.

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» Мр. 4:39-40

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня». Пс. 22:4

Вера в Иисуса Христа, как Сына Божьего возможна только через личное откровение. Какое взаимодействие между авторитетными источниками (истиной) и верой, как сердечной убежденностью, и всеми последствиями такой уверенности?

«Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» Мф.16:17

«Я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам». Д. Ап. 26:22-23

Духовный возраст человека измеряется тем, насколько в нем развиты качества Духа, которые прививаются не иначе как через непрерывное общение с Духом Святым. В одинаковых обстоятельствах люди ведут себя по-разному, потому что исходят из разного духовного наполнения, воспитания.
«Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» Еф. 5:8
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» Гал. 5:22-23

В борьбе за призвание многие люди прилагают большие усилия. Однако ревность должна знать свое происхождение, чтобы быть оправданной перед Богом. Ап. Павел говорит что подвизание не по правилам (Modern translation) не принесет успеха в служении. Каковы же правила законных подвизаний? Каждый служитель Евангелия должен это знать и понимать.

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться». (2 Тим.2:5)

Как создать условия, в которых Дух Святой начинает говорить к сердцу? Что такое разумение духовное? Что такое откровение Слова или уразумение Писания? И наконец, что это производит во внутреннем мире человека?

"...общение Святого Духа со всеми вами. Аминь". (2Кор. 13:13)

"Я увлеку её, приведу её в пустыню, и буду говорить к сердцу её" (Осия 2:14)

11.03.11 Люди могут называть тысячи различных «заболеваний», но в своем большинстве все проблемы физического и социального характера исключительно духовны. Доказано что до 70 процентов заболеваний желудка, напрямую связаны со стрессами, страхами и непрощением. Человек целостен в духе, душе и теле, и дух, его самая глубокая субстанция.

«и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1 Фесс. 5:23)

Духовное бесплодие - это скрытое обольщение! Членство в Теле Церкви определяется не твоим присутствием, а твоей функциональностью! Что именно ты делаешь в Теле? Что изменится в Теле, когда тебя удалят? Кто-то это заметит? Знаешь ПОЧЕМУ ВСЕ ТЕЛО БОЛЕЕТ, когда болеет один член Тела? Потому что все Тело ощущает побочный эффект, когда один орган перестал выполнять свою функцию. «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец—сожжение». (Евр. 6:7-8)

Наша вина в нашем неверии. Неверующий он никому не верит, и «Бога представляет лживым», а Любовь «всему верит»! Аллилуйя! Из-за того что мы Ему не до конца верим, мы и не вверяем детей. Мы и детям не верим, потому у неверующего один выход – подозревать во всем и всех! …И спасать, спасать самостоятельно! Именно самостоятельно! Мы верим в искупительную жертву Христа, но мы не доверяем Богу, в Его умении так спасать, как мы спасаем. Разветвление в покорении себя Христу, или послушании требованиям родителя – наиболее сложный процесс, в становлении молодого христианина. Кровные узы сильны, и «враги человеку домашние его». «Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов». Лук.2.48-50

И все-таки, родиться в христианском доме, это преимущество или несчастье? Возможно, я бы не дерзнул так поставить вопрос, если бы не частые заявления христиан, которые пришли к познанию Бога непосредственно сами. Видя масштабы трагедии с детьми в христианских семьях, они благодарят Бога, за то, что избавил их от такой радости. Каков же истинный взгляд на это явление? Стоит ли придавать значение тому, что я родился в христианском доме, в отличие от какого-то мальчика, который родился, скажем, в Калькутте, в семье буддистов, если брать во внимание что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

Самая первая и самая тесная взаимосвязь между людьми – это душевная близость между родителем и ребенком. Их уровень отношений, во многом определит, какими будут отношения с другими людьми во взрослой жизни ребенка. Способность отца и матери благословлять, и способность ребенка располагать и принимать благословение – формирует не только каждого из них в отдельности, но и семью в целом.

«да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] благословлю их.

Числа 6. 24-27

«приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру». Быт. 27.4

«оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». (Еф. 5.31-32)

«Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее». (Мф.10.35)

Сочетание двух самостоятельных, полноценных, сформированных личностей в единое целое, без повреждения их индивидуальности, является самым сокровенным таинством брака. Брачный завет, между двумя личностями, заключен прежде в завете с Богом, каждой из этих личностей в отдельности.

Вопросам субординации и послушания уделяется много места в Священных Писаниях. Воля Божия не сможет воплощаться ни в церкви, ни в семье, если каждый на своем уровне не примет твердого решения повиноваться Богом установленной власти. Христос беспрекословно послушался Отцу, хотя Сам является равным Ему Богом. Писания призывают членов церкви повиноваться наставникам. Каждая замужняя женщина должна повиноваться своему мужу, только по одной причине, Бог поставил его главой над нею. В этом заключается таинство созидания или устройства всякого общества.

Только ту ветвь, которая приносит плод, Виноградарь очищает, и только ради того, чтобы более принесла плода. Существуют утверждения, что Бог употребляет только тех, кто чист, якобы, чем чище сосуд, тем больше Бог его употребляет. На самом деле чистота, или «благопотребность» сосуда измерима послушанием Богу. Познанием и угождением Его воле. Авраам веровал Богу, и это (верование) вменилось ему в праведность! И он наречен другом Божьим! В чем же состоит взаимосвязь таких разных по своей сути явлений, как вера и праведность?

Корневая проблема всякого религиозного общества заключается в ревности по Богу, а не по людям. Подлинное же христоподобие не в изоляции себя от мира, но в самоотдаче, в расточительстве, в обнищании ради людей. «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». 2 Кор. 8:9 «Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе». Пс.111:9

«Я верю в малые дела, именно в них наша сила. Для Бога нет больших и малых дел, потому что Он так велик, а мы так малы. Бог тоже делает для нас дела. Но Его дела не малы и не велики. Они бесконечны!» - Мать Тереза

«…некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.»  Луки 10:30-37

Всякое развитие берет начало изнутри, прогрессируя от духа к душе и телу. Следующий этап такого устройства – твои домашниe и родныe. Он вызван естественным желанием и способностью устроять свое ближайшее окружение. При таком подходе и востребованности человек может начинать служение за пределами своего дома, при этом не оставляя ни первого, ни второго, ни третьего. «ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё [есть] Бог». (Евр.3.4)